Aber streng genommen haben wir eigentlich nur ein kollektives spirituelles Dilemma !
Fakt dabei ist, dass der zeitliche Rahmen für hierbei dann wirksame 'Aktivitäten' sich nunmehr als dringend und wirklich drängend darstellt. Aber auch, dass der Gang zur "Wahl" letztendlich nur bedeutet die eigene Stimme abzugeben. Und keine wirkliche Veränderung bei den politisch Verantwortlichen und ihrer Entscheidungsfindung dadurch bewirkt wird bzw. wurde.
Eine mögliche Lösung dabei beinhaltet Artikel 20 Absatz 2 Satz 2 des geltenden Grundgesetz !

Hinzufügen möchte ich an dieser Stelle noch, dass - wie Ihnen, und den anderen Verantwortlichen in der katholischen bzw. evangelischen Kirche bzw. so ja allgemein für jede/n Interessierten, sicherlich ebenfalls bekannt - die globale Lebensmittelverschwendung für rund 10 % aller durch den Menschen verursachten Treibhausgase verantwortlich ist und alle hungernden Menschen ausreichend mit Lebensmitteln versorgt werden könnten, wenn weltweit z.B. diese Verschwendung von uns, also den reichen Nationen, beendet werden würde.
Die Lebensmittelverschwendung ist also neben der Massentierhaltung; und einigen anderen Mißständen wie z.B. den endokrinen Disruptoren, Nanoplastik, der munter fortschreitenden Vermüllung und Plünderung der Weltmeere, bzw. Schwund der Artenvielfalt und was es da sonst noch Alles gibt; eine der größten ökologischen und ethischen Herausforderungen, welche die Menschheit derzeit u.A. lösen muss.
Und wenn wir gemeinsam dabei berücksichtigen, dass es sich letztendlich und ganz ursächlich um ein einziges 'systemisches' Problem, also mit einer inhaltlich dabei gemeinsam zu Grunde liegenden Ursache, handelt, und dieses dann in den Fokus unserer Bemühungen setzten, kann es auch mit hierbei geeigneten Lösungen funktionieren.
Ansonsten - gestatten Sie mir bitte diesen Sprachgebrauch - sollten wir uns vielleicht besser Alle gemütlich zurück lehnen und ganz entspannt im Hier & Jetzt die " Show " genießen. Zu mindestens das sollten wird dann tun !

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Ich denke ja immer, dass diese „Klimadebatte“, so auch Corona und was es sonst noch an Krisen so alles immer mal wieder gibt, uns Menschen von einem ganz grundsätzlichen 'systemischen' Problem; also einem dem ganzen innewohnenden ursächlichen Prinzip, welches als 'entfesselter Finanzkapitalismus' oder eben 'neoliberale Gesinnung' klar gekennzeichnet werden kann; ablenkt. Und somit unsere Energien und vor allem Zeit in eine vollkommen falsche Richtung lenkt. Bei einer doch eigentlich gleichen Zielsetzung zur Bewältigung globaler Krisen, ebenso wie lokaler ' Unstimmigkeiten ' ist das nur fatal !
Das System, wie auch immer man das nun definieren möchte, ist nur an Machterhalt und Kontrolle der Massen interessiert, und funktioniert nach dem Schema 'Teile und Herrsche'. Die von mir bereits angeführte Strategie des kleinsten gemeinsamen Nenner, um Kooperation & Zusammenarbeit zu verwirklichen, ist dabei ein geeigneter Lösungsansatz !

The Matrix - Welcome To The Desert Of The Real [HD]
4:58
https://www.youtube.com/watch?v=EVM5-_fusjs

Nur eine relative, wohlhabende Minderheit der Menschen auf dem Planeten hat maßgeblich den Klimawandel verursacht. Während dessen sind die ärmeren Menschen und Nationen dieser Welt den katastrophalen Folgen des Klimawandels schon Heute stärker und häufig schutzlos ausgesetzt.  Die Lebensumstände von 3,3 bis 3,6 Milliarden Menschen sind durch die Klimakatastrophe bereits jetzt „hochgradig gefährdet“ (IPCC, Weltklimarat). Jeden Tag sterben bis zu 150 Tier - und Pflanzenarten aus. Und das ist wirklich noch eine sehr zaghafte Schätzung der gegenwärtigen Realität.
Die klimawissenschaftlichen Erkenntnisse über den Zustand der Schöpfung Gottes sind erschütternd, die Konsequenzen, insbesondere für den Globalen Süden, desaströs.
Diese sich rasch entwickelnde Notlage fordert von uns Allen in Eindeutigkeit ein energisches und konsequentes Handeln.
Die notwendige Umgestaltung der globalen Wirtschaftssysteme erfordert eine Umverteilung wirtschaftlicher Ressourcen, zum Beispiel weg von einer zentralisierten fossilen Energiewirtschaft unter der Hoheitsgewalt einiger weniger Konzerne hin zu dezentraleren, partizipativeren Strukturen auf Basis erneuerbarer Energien.
Der Klimawandel ist in vollem Gang, immer wieder gibt es aber Ausflüchte, sich ihm nicht zu stellen ( zB Corona oder mal wieder eine Finanzkrise ) oder nur Teilbereiche anzugehen ( statt Wachstum jetzt "Grünes Wachstum" ).
Schaut man, wer aufgrund gedankenloser Ausbeutung bislang am meisten zum Klimawandel beigetragen hat, kann man nicht von einer "gemeinsamen Verantwortung" sprechen, wie es etwa der Fall wäre, wenn aus dem Weltall ein Meteorit auf der Erde einschlagen würde. So, wie der Klimawandel sich geschichtlich entwickelt hat und heute auswirkt, handelt es sich um ein Gerechtigkeitsproblem mit einer klaren Verantwortung bei reichen Privatpersonen, Konzernen und Ländern.
Auch ist zu befürchten, dass der so benannte 'Klimawandel' diese Ungerechtigkeit weiter verstärkten wird !

Das was vor ( ca. ) 30 - 40 Jahren geschehen ist sind gerade mal eben die Auswirkungen mit denen die Menschheit, also auch du oder ich und deine / unsere Kinder, derzeit konfrontiert werden. Und ob nun jetzt und sofort 100% Bio, Nachhaltig und Gut !? Mit diesen Wirkungen werden wir in jedem Fall leben müssen. Dazu kommt dann noch ( beispielsweise ) der verstärkte Methanausstoß in der Arktis  etc. usw. !
Das so benannte Klima-Urteil von 2021 des BVerfG hat den Schutz 'demokratischer Werte' auch für zukünftige Generation nicht ohne Grund in den Fokus seines Urteil gestellt.
Uns Allen stehen radikale Umwälzungen vielschichtiger Natur in's Haus. Bzw. es wird auch ein grundlegender Wandel bestehender Werte und Wertigkeiten im Zuge dieses anzunehmend in naher Zukunft zu erwartenden ganz realen Klimanotstand erfolgen.
Gewissermaßen geht es jetzt erst einmal nur darum den planetaren 'Supergau' um ca. 6 - 8 Jahre in die Zukunft zu verschieben.
Vergiss' das mit diesen 1.5° einfach mal. Wir haben ganz andere Probleme . . .
Diese 'Krise', ebenso wie die Auswirkungen des so benannten "Klimawandel" den Verantwortlichen und Konzernen seit Jahrzehnten bekannt waren, dient - eine Mutmaßung meiner Person - nur dazu demokratische Grundwerte weiter auszuhöhlen und geltende Rechtsnormen im Sinne einer herrschenden Finanzelite [ ~ Neo-Feudalismus ] grundlegend neu zu ordnen.

    Business as usual with the ever-expanding human enterprise is unsustainable.
    We must act fast and make progress with quick, bold, and transformative change to avoid untold suffering.
    Scientists must deliver honest and sometimes even uncomfortable truths to those in power.
    Speaking truth to power will have a significant influence on policymakers and outcomes.
    The collective voice of many scientists can help turn knowledge into action.

As scientists, we pledge to stand together to effect positive change, while making a commitment to speak out about threats to life on planet Earth.

The Ethics of Science . . .

The end that science seeks is truth.
There are rules that must be followed in seeking the truth
which require trust, independence in observation and in thought.
Freedom, respect and tolerance are handmaidens to science.
Scientists acquire knowledge by small steps, none of which is final
and the mistakes of one generation of scientists are rungs in the ladder toward truth. The only purpose of seeking the truth is to accumulate knowledge which becomes the property of the world without respect to race, religion, nationality, political and sexual orientation or cultural beliefs. Science is unifying because it seeks answers which society ultimately hold as important.
- by William Stone ( signatory of the second warning to humanity ) -

World Scientists’ Warning of a Climate Emergency 2022 is a followup assessment of planetary vital signs with a focus on climate-related disasters and extreme weather (see articles in Forbes, The Daily Mail, and CBS News). Please help us promote the paper by sharing materials from our social media toolkit.
[ https://academic.oup.com/bioscience/article-lookup/doi/10.1093/biosci/biac083 ]
[ https://www.forbes.com/sites/davidbressan/2022/10/27/the-scientists-warning-climate-change-has-pushed-earth-to-code-red ]
[ https://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-11356005/Humanity-unequivocally-facing-climate-emergency-report-warns.html ]
[ https://www.cbsnews.com/news/climate-change-united-nations-global-warming-emissions-human-suffering ]
[ https://academic.oup.com/bioscience/article-lookup/doi/10.1093/biosci/biac083 ]

“We are now at ‘code red’ on planet Earth. Humanity is unequivocally facing a climate emergency. The scale of untold human suffering, already immense, is rapidly growing with the escalating number of climate-related disasters.”

Climate Endgame: Exploring catastrophic climate change scenarios ...
[ https://www.pnas.org/doi/10.1073/pnas.2108146119 ]
] PDF [ https://www.pnas.org/doi/epdf/10.1073/pnas.2108146119 ]

“Current policies are taking the planet to around 3 degrees Celsius warming by 2100, a temperature-level that Earth has not experienced over the past 3 million years.”
“The consequences of global heating are becoming increasingly extreme, and outcomes such as global societal collapse are plausible and dangerously underexplored.”
“Climate change is not a stand-alone issue. It is part of a larger systemic problem of ecological overshoot where human demand is exceeding the regenerative capacity of the biosphere.”
“Humanity cannot sustain unlimited growth in a finite world. We need to address ecological overshoot, while at the same time ramping up climate action.”
“There is more at stäke today than at any time since the advent of the stable climate system that has supported us for more than 10,000 years. Here we stand at the precipice, with the opportunity to make such ihere is an immense difference for life on Earth."
"Approximately one hundred billion people have lived and died over the 2-million-year history of humans on Earth, and there are potentially trillions of human beings who will someday exist whose fate depends on the choices we make today.”
“Rather than lose hope, we must reduce ecological overshoot and immediately pursue massive-scale climate change mitigation and adaptation. This is the only way we can limit the near-term damage, preserve nature, avoid untold human suffering, and give future generations the opportunities they deserve.”
“We are now at ‘code red’ on planet Earth. Humanity is unequivocally facing a climate emergency. The scale of untold human suffering, already immense, is rapidly growing with the escalating number of climate-related disasters.”
“We implore our fellow scientists to speak out on climate and other environmental issues. In addition to speaking out, some researchers have argued that the Situation is so dire that we are at the point where peaceful civil disobedience by scientists is needed.”
( William J. Ripple and colleagues, World Scientists’ Warning of a Climate Emergency 2022 )
[ https://scientistswarning.forestry.oregonstate.edu/contact /// Tel: 001-541-737-2004 ]

Putting a face on carbon with threatened forest primates ...
[ https://scientistswarning.forestry.oregonstate.edu/sites/default/files/Zoonotic_2021.pdf ]

Zoonotic Diseases and Our Troubled Relationship With Nature ...
[ https://www.pnas.org/doi/10.1073/pnas.2207604119 ]
] PDF [ https://www.pnas.org/doi/epdf/10.1073/pnas.2207604119 ]

Extreme flooding in Pakistan has affected 16 million children !
[ https://www.theguardian.com/world/2022/sep/21/it-is-beyond-bleak-pakistan-floods-impacted-16m-children-says-unicef ]

Climate Feedback Loops Project . . .
[ https://scientistswarning.forestry.oregonstate.edu/climate_feedbacks ]

Citizen's Pledge . . .

Information is power. Facts are power. Collective research from a breadth of scientists has compounded to form a base of knowledge of Earth’s systems and how humans can minimize our impacts on warming the planet.

It is the moral obligation of citizens to listen to the science and inform themselves of the catastrophic threats to humanity.  In particular, world citizens need to know that:

1) Business as usual with the ever-expanding human enterprise is unsustainable.

2) We must act fast; we must make progress with quick, bold, and transformative change to avoid untold human suffering.

3) It is important to trust scientists, who are unimpeded by bias or self-interest, to deliver honest and sometimes even uncomfortable truths to the public and those in power.

4) Citizens also need to speak truth to power, relying on scientific evidence, to have a significant influence on other citizens, policymakers and outcomes.

5) The collective voice of many citizens regarding the converging climate and environmental crises can help create a social tipping point for action. Examples include voting, protesting, marching, contacting elected officials, and demanding divestment in fossil fuels.

As citizens, we pledge to stand together to effect positive change, and to speak out about the threats identified by credible scientists.

Here is what you can do . . .

1) Gain and retain trust in scientists and the scientific process.

2) Focus on learning scientific facts and communicating them to other citizens and policy makers.

3) Speak out honestly to family, friends, and even strangers.

4) Contact elected officials about your environmental or climate concerns.

5) Stay informed about upcoming elections, and vote for candidates who take environmental and climate issues seriously.

6) Urge governments to take bold, ambitious action now on both climate and other environmental crises.

7) Be a discerning media consumer; don’t believe everything you read, corroborate before sharing.

8) Work together, with science in hand, to combat misinformation.

9) Join groups and organizations that are working for shared causes.

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 Doch jetzt erst einmal die kleine Zitate-Ecke . . .

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: WORK IN PROGRESS :

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» Das Individuum, das nicht in Gott verankert ist, vermag der physischen und moralischen Macht der Welt auf Grund seines persönlichen Dafürhaltens keinen Widerstand zu leisten. Dazu bedarf der Mensch der Evidenz seiner inneren, transzendenten Erfahrung, welche allein ihn vor dem sonst unvermeidlichen Abgleiten in die Vermassung bewahren kann. «
» Geduld bedeutet nicht, sich alles gefallen zu lassen. Verständnis bedeutet nicht, alles zu billigen. «
» Die Aufgabe eines Bürgerrechtlers besteht darin zu provozieren.
Und wir werden so lange provozieren bis Sie irgendwann reagieren oder das Gesetz ändern.
Nicht Sie kontrollieren uns. Sondern wir Sie.
Darin liegt die Stärke des unbewaffneten Widerstandes. «
» Wenn Unrecht zu Recht wird, wird Widerstand zur Pflicht ! «
» In einer zivilisierten Gesellschaft hat jeder Bürger die Plicht, gerechten Gesetzen zu gehorchen. Gleichzeitig ist es die Plicht eines jeden Bürgers, ungerechte Gesetze zu missachten. «

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» Inwieweit du dich dann eigentlich zwingend deinem Recht bzw. deiner Pflicht zum Widerstand gemäß GG Art. 20 (4) entsprechend verhalten solltest oder eigentlich auch musst sei an dieser Stelle mal ( nahezu ) vollkommen unkommentiert hier in den Raum gestellt. Aber als guter deutscher Bürger - so jedenfalls mein Verständnis - sollte man dieses Widerstandsrecht gemäß Art. 20 (4) GG nicht nur als Recht, sondern als innere Verpflichtung verstehen, um dem im Art. 20 GG postulierten " Sozialstaat " Geltung zu verschaffen. «

Achja ...

Gestattet mir bitte - aber es ist das Jahr 2023 auf Planet Erde - diesen Hang zum [ Ich drücke es einfach mal so aus um nicht euch Leuten, der hochverehrten Leserschaft, direkt auf den Schnibbelwutz zu treten ! ] Sarkasmus :
Sie erwarten - du erwartest - doch nicht ernsthaft, dass ich mich derzeit noch für die Formgebung von Inhalten im Internet verantwortlich fühle oder es diesen anderen Wesen mit zwei Beinen bei dem zur Zeit auf diesem kleinen Planeten statt findenden Messen und Wiegen allzu einfach mache . . .
• Nebenbei bemerkt :
• Es geht nicht um Form. Nur um Inhalt !
Aber das ist manchen Menschen [ eigentlich Vielen / genau genommen ca. 98,73482 % der Population ] ja auf ihrem Weg [ ~ Tao / Dharma ] gänzlich abhanden gekommen oder einfach schlichtweg egal . . .
• • • • •
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Ein paar Prozent - möglicherweise auch nur Promille - mag es anteilig auch hier auf diesem Planeten geben, welche sich bei dieser umfassenden Kritik an der Spezies Homo Sapiens nicht unbedingt und dann noch direkt und persönlich angesprochen fühlen. Da drängt sich dann natürlich die Frage auf warum du dich gerade durch die betreffende Aussage kritisierst oder gar betroffen fühlst.
Woran mag das wohl liegen ?!
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Also schmeiße ich den hier Anwesenden mal einen saftigen Brocken hin ...
In so einem Debattierclub strategischer Konsumenten habe ich es vor Jahren mit schlichten einfachen Worten einmal so ausgedrückt : Sie sind nicht mehr als ein Haufen von blökenden Konsumenten, welche eigentlich nur danach trachten sich mit einem Stempel "Nachhaltig, Grünbioöko" das Leben wieder recht zu machen um so weiter zu leben wie bisher. Mampfen, grunzen und wieder käuen wie gehabt. Stimmvieh. Schafe. Menschenfresser. Mehr sind sie ja nun wirklich nicht. Das eigentliche Übel, das ja erst zu diesem ganzen Irgendetwas geführt hat. Wirkliche Veränderung ist nicht in ihrem Sinne.

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Sehe es einfach sachlich . . .
Nur ein Druide bei der Arbeit ...

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The problem is only spiritual disorientation in this material world . . .
In this age of technology, globalization, and rapid change, we are faced with new situations that raise the universal question of what it means to be human in the face of our existential anxiety - anxiety that is rooted in our being and cannot be removed. Theologian Paul Tillich surmised that the anxiety of meaninglessness and emptiness is most pressing in our current situation as exemplified by the earlier illustrations of searches for meaning and the unsatisfactory nature of traditional pathways. He concluded that a new courage-to-be arising from an absolute faith that includes and transcends a mystical and personal encounter with God is needed to address this new context. This paper intends to explore how mystical, non-Christian spiritual practices embedded within a personal, Christian framework could impact the spiritual formation of a contemporary courage-to-be from Tillich’s concept of absolute faith. To do this, this project will explore the phenomenological and theological aspects of the narratives of two people who integrated non-Christian, mystical spiritual practices into their original Christian spiritual formation amid their own manifestations of existential anxiety: Dr. Ruben Habito and the practice of Zen Buddhist sitting meditation and John Coltrane’s Jazz improvisation. Both narratives contain each person’s formation through these spiritual practices along with a revelatory event - Buddhism’s kensho and Jazz’ Ultimate Flow state. Each narrative will be explored as conversation with theologian Paul Tillich’s theological concept of the courage-to-be arising from revelation in addressing existential anxiety. The implications of this conversation will be applied toward a theological construct of spiritual formation for United Theological Seminary and its students in the exploration of their own existential anxiety as it relates to their formation. In light of these considerations, I will argue that a trans-religious engagement between each mystical spiritual practice and a Christian background is one effective way for an absolute faith to meet the existential anxiety of emptiness and meaninglessness. This will have implications on the formation of seminary students.

Meditationsphilosophie ...
Hierorts wird die These vertreten, dass aus der Synthese der geistigen Tradition des Ostens, der Meditation, mit der geistigen Tradition des Westens, der Philosophie, eine Erneuerung beider Traditionen und damit eine neue geistige Entwicklung eingeleitet wird. Während die meditativen Traditionen des Ostens noch immer in der Welt des Mythos verharren und die neuesten Erkenntnisse der Naturwissenschaften auf diesem Gebiet aufgrund der einzelwissenschaftlichen Restriktionen nicht zu einer fortführenden, geistigen Entwicklung führen können, entwickelt sich die akademische Philosophie immer weiter von ihren ursprünglichen Anfängen als universale Denkdisziplin weg in Richtung eines abstrakten Wissenschaftslogos.
Der hier vertretene, philosophische Meditationsphilosophie-Begriff unterscheidet sich vom anthroposophischen. Im anthroposophischen Verständnis wird unter »Meditationsphilosophie« unsere Philosophie als Durchgangsstadium zum höheren, metaphysisch-anthroposophischen Wissen verstanden, während hier unter »Meditationsphilosophie« ein kombiniertes Praktizieren von Philosophie und Meditation verstanden wird.
Es wird nicht der Anspruch erhoben, dass Meditation zu metaphysisch-transzendenten Erkenntnissen führt, sondern dass durch ständiges, richtiges Üben (ἄσκησις!) natürliche Ressourcen im Menschen aktuiert werden, was zu einer geistigen Entwicklung führt, die ihn befähigt, ein erfolgreiches Leben zu führen.
Meditation resultiert in mentaler Stärke, während die philosophische Reflexion als universale Denkdisziplin zu einer rationalen Welt- und Selbsterkenntnis führt, welche die Orientierung für eine meditative Praxis liefert.
Meditationsphilosophie ist der Weg zur größtmöglichen, persönlichen Freiheit.
Meditationsphilosophie ist ein modus vivendi.

Gedanken zu diesem Text ...
Die skizzierten „Theorie-Bausteine“ bilden die Ausgangspunkte ( man könnte auch sagen: Stichwortgeber für den normativen Entwurf eines erstrebenswerten Selbststudium dieser Ausarbeitung.
Das Ergebnis findet sich in Form eines „Manifest zur Bewältigung einer so bezeichneten zivilisatorischen Fehlentwicklung“.
Hier verbindet der Autor zunehmend wissenschaftliche Erkenntnisse und persönliche Bekenntnisse :
„Es ist ein Manifest, das Werte und Vorstellungen der Zukunft enthält. Es ist ein Manifest, das zu Diskussionen anregen soll.“
Viele Ausführungen sind entsprechend nicht als Beweise, sondern als Verweise auf notwendige Anschlussdiskurse zu interpretieren.
Als roter Faden ist ein bildungstheoretisches Grundverständnis erkennbar, das auf Persönlichkeitsbildung, der Entwicklung von überfachlichen Kompetenzen sowie einer Auseinandersetzung mit fachlichen und überfachlichen Problemen abhebt.
Die in dem „Manifest“ dokumentierten Überlegungen werden schließlich in Form einer Fallstudie über das Leben als Kunde unter dem harschen Regime der AGB im Konstrukt "Hartz IV / SGB II", welches nunmehr ja im allbekannten 'Neusprech' als "Bürgergeld" deklariert wurde, illustriert, deren Curriculum der Verfasser dieser geradezu asketisch knappen Zeilen als "Studierender" selbst erleben und erfahren konnte.
Die vorliegende Ausarbeitung bietet ein nettes Repertoire an interessanten Ideen und Anregungen.
Nicht ein abgeschlossenes, fertiges Konzept, sondern der Aufriss von neuen Perspektiven steht hierbei im Vordergrund.
In unserer Zeit der gescheiterten Probatlösungen vielleicht eine demütige, daher aber gerade angemessene Haltung im Umgang mit neuen Unsicherheiten.

: Zusammenfassung :

Ausgehend von der aktuellen Methodenvielfalt und der Unterschiedlichkeit verschiedener Ansichten und Überzeugungen in diesem Dornendickicht eröffnet die vorliegende Anleitung dem Suchenden einen Weg zu einer belastbaren Auslegung im jeweiloigen persönlichen Interesse auf.
Nach der Darstellung der gegenwärtigen Situation werden anhand einer kurzen Analyse Faktoren identifiziert, die eindeutige Auslegungsergebnisse verhinderten, und verschiedene Wege dargestellt, auf denen man zu relevanten Ergebnissen kommen kann.
Drei Auslegungsebenen werden schließlich für eine angemessene Entwicklung als unverzichtbar gewertet :
1. Eine Klärung der Bedeutung "Klimakrise" anhand einer historischen Exegese.
Wegen der aktuell noch möglichen Methodenvielfalt wird hier nicht gesondert das Konzept der Methodensynthese vorgestellt. Eine interdisziplinäre Zusammenarbeit der verschiedenen Gruppen und Persönlichkeiten - ohne dieses besonders zu erwähnen - wird aus dem einfachen Grunde der Notwendigkeit jedoch - so oder eben so - gefordert und notfalls auch eingefordert.
2. Juristische Rahmenbedingungen bei einer zivilisatorischen Fehlentwicklung.
Als alternative Auslegungsautorität wird auch www.stopecocide.de vorgestellt.
3. Die Bedeutung des hier Gesagten bzw. Geschreiben ist abhängig vom jeweiligen Betrachter.
Irgendwie kann man das ja sowieso nicht Jedem oder eben Jeder recht machen. Also was soll's !

LAW & ORDER ~ Recht & Ordnung ~
Ein derzeit zwar doch noch etwas knapp geratener interdiziplinärer Exkurs zur juristischen Hermeneutik analysiert ferner deren Umgang mit der Forderung nach eindeutiger Auslegung von Gesetzestexten.
Das neuzeitliche Kunstwort Hermeneutik (hermeneuein: aussagen, deuten, erklären, übersetzen) bezeichnet seit dem 17. Jh. die Theorie der Interpretation. Gegenstand der Juristischen Hermeneutik ist das Problem der auch als Auslegung bezeichneten Interpretation von Rechtsnormen und Rechtshandlungen. Der Begriff Juristische Hermeneutik wird in einem engen und in einem weiten Sinn verwendet. Im engen Sinn bezeichnet er eine vor allem in den 1970er Jahren wirkungsmächtige Richtung innerhalb der deutschen juristischen Methodenlehre, die sich auf die Hermeneutik Gadamers stützt.

: Juristische Hermeneutik und Metaethik :
Metaethische Beiträge zur rechtlichen Unbestimmtheitsdebatte ...

Metaethik oder Fundamentalethik versucht die Natur der Moral im Allgemeinen zu bestimmen und arbeitet dabei beispielsweise semantische Analysen moralischer Urteile aus. Inhaltliche Aussagen bezüglich der moralischen Bewertung einzelner Handlungen werden dagegen nicht gemacht.
[ https://de.wikipedia.org/wiki/Metaethik ]
Die Hermeneutik (altgriechisch ἑρμηνεύειν hermēneúein, deutsch ‚erklären‘, ‚auslegen‘, ‚übersetzen‘) ist die Theorie der Interpretation von Texten und des Verstehens. Beim Verstehen verwendet der Mensch Symbole. Er ist in eine Welt von Zeichen und in eine Gemeinschaft eingebunden, die eine gemeinsame Sprache verwendet. Nicht nur in Texten, sondern in allen menschlichen Schöpfungen ist Sinn. Diesen zu erschließen, ist eine hermeneutische Aufgabe.
In der Antike und im Mittelalter diente die Hermeneutik als Wissenschaft und Kunst der Auslegung (Exegese) grundlegender Texte, besonders der Bibel und Gesetze. In der Neuzeit weitete sich ihr Anwendungsbereich aus. Sie entwickelte sich zu einer allgemeinen Lehre von den Voraussetzungen und Methoden sachgerechter Interpretation und zu einer Philosophie des Verstehens. Mit der von Immanuel Kant entscheidend beförderten Einsicht in die Grenzen der menschlichen Erkenntnisfähigkeit stellte sich für die Hermeneutik seit dem 19. Jahrhundert unter anderem das Problem der geschichtlichen Gebundenheit menschlichen Denkens und Verstehens. Als einflussreichster Vertreter der philosophischen Hermeneutik im 20. Jahrhundert wendete Hans-Georg Gadamer diese Beschränkung ins Positive und stellte das Verstehen in den Zusammenhang eines prinzipiell nicht zu beendenden Gesprächs über die Deutung wichtiger Zeugnisse der geschichtlichen und kulturellen Überlieferung.
[ https://de.wikipedia.org/wiki/Hermeneutik ]
Die Hermeneutik als Methode ist ein systematisiertes, praktisches Verfahren, um Texte auf reflektierte Weise verstehen und auslegen zu können. Die hermeneutische Methode wird in der Philosophie, Theologie, Rechtswissenschaft sowie in der Sozial-, Geschichts-, Musik-, Kunst- und Literaturwissenschaft angewendet. Hermeneutik als Methode ist mit der philosophischen Hermeneutik nur teilweise deckungsgleich.
[ https://de.wikipedia.org/wiki/Hermeneutik_(Methode) ]
Exegese (altgriechisch ἐξήγησις exēgesis, deutsch ‚Auslegung, Erläuterung‘) ist die Auslegung bzw. Interpretation von Texten. Ein Exeget ist folglich jemand, der Exegese betreibt. Das Ziel einer Exegese besteht darin, herauszuarbeiten, was der Verfasser (in seiner besonderen Situation) dem Empfänger (in dessen besonderer Situation) sagen bzw. klarmachen wollte. Die zentralen Aussagen, Inhalte und Strukturmerkmale eines Textes sollen für den Leser verdeutlicht und zugänglich gemacht werden.
[ https://de.wikipedia.org/wiki/Exegese ]
Die Rechtswissenschaft (in Deutschland auch Jura, lateinisch für „die Rechte“; in Österreich und der Schweiz Jus, für „das Recht“) oder Jurisprudenz (von lateinisch iuris prudentia, „Klugheit des Rechts“), auch Juristerei genannt, ist die Wissenschaft vom Recht, seinen Erscheinungsformen und seiner Anwendung und in diesem Zusammenhang auch die Bezeichnung eines Studienfachs. Sie setzt sich mit der Rechtsprechung, den Gesetzesvorhaben und deren gesellschaftlichen Auswirkungen kritisch auseinander und leistet damit einen grundlegenden Beitrag zur Fortbildung des Rechts. Die Rechtswissenschaft ist nicht mit der Rechtspraxis zu verwechseln: Rechtspraktiker arbeiten zwar auf rechtswissenschaftlicher Grundlage, aber nur wenige von ihnen geben der Rechtswissenschaft auch Impulse, beispielsweise als Autoren von juristischen Fachzeitschriften oder von Gesetzeskommentaren.
Interpretation (lateinisch interpretatio „Auslegung, Übersetzung, Erklärung“) bedeutet im allgemeinen Sinne das Verstehen oder die subjektiv als plausibel angesehene Deutung von etwas Gegebenem oder wenigstens von etwas Vorhandenem. Das kann z. B. eine Aussage, ein Kunstwerk oder eine soziale Situation, aber auch etwas schlicht in der Natur Vorgefundenes sein.
[ https://de.wikipedia.org/wiki/Interpretation ]
Eine Interpretation (von lateinisch interpretatio ‚Auslegung, Erklärung, Deutung‘) im Sinn der Modelltheorie ist eine Struktur, die auf eine logische Formel bezogen wird. Unter der Interpretation kann die Formel dann wahr oder falsch sein.
Eine Interpretation, unter der eine Formel wahr ist, heißt Modell der Formel. Falls sie in jeder möglichen Interpretation wahr ist, nennt man sie allgemeingültig.
[ https://de.wikipedia.org/wiki/Interpretation_(Logik) ]
In der Philosophie (altgriechisch φιλοσοφία philosophía, latinisiert philosophia, wörtlich „Liebe zur Weisheit“) wird versucht, die Welt und die menschliche Existenz zu ergründen, zu deuten und zu verstehen.
Von anderen Wissenschaftsdisziplinen unterscheidet sich die Philosophie dadurch, dass sie sich oft nicht auf ein spezielles Gebiet oder eine bestimmte Methodologie begrenzt, sondern durch die Art ihrer Fragestellungen und ihre besondere Herangehensweise an ihre vielfältigen Gegenstandsbereiche charakterisiert ist.
[ https://de.wikipedia.org/wiki/Philosophie ]
Die Methodologie (griechisch μεθοδολογία, in etwa die ‚Lehre über die Vorgehensweise‘) bezeichnet sowohl die Lehre von den Methoden einer einzelnen Disziplin als auch die allgemeine Lehre wissenschaftlicher Methoden als Teil der Logik und der Philosophie. Methodologien liefern den theoretischen Begründungsrahmen für methodische Vorgehensweisen.
Gefragt wird hier nach den Kriterien dafür, welche Methode für eine bestimmte Art der Anwendung geeignet ist, warum eine bestimmte Methode angewandt werden muss oder angewendet wird und keine andere. Verständnisfragen zum methodischen Weg werden hier geklärt. Die Methodologie ist demnach eine Metawissenschaft und somit eine Teildisziplin der Wissenschaftstheorie. Demgegenüber bezeichnet Methodik das Methodenwissen des Praktikers oder des Wissenschaftlers.
[ https://de.wikipedia.org/wiki/Methodologie ]
[ https://de.wikipedia.org/wiki/Rechtswissenschaft ]
Unter Auslegung, Exegese oder Interpretation von Texten versteht man die Klärung ihrer Bedeutung, in der Rechtswissenschaft die Ermittlung des Sinnes einer Rechtsnorm, eines Vertrages oder sonstiger Willenserklärungen.
Auslegung zählt zu den Methoden rationaler Konsensgewinnung im Recht und ist damit ein Gegenstand der Rechtstheorie. In dieser bezeichnet sie als juristische Hermeneutik die Kunst, ein Gesetz oder einen sonstigen rechtlichen Text zu verstehen. Als juristische Methodenlehre bezeichnet sie den gedanklichen Weg (griechisch méthodos), der zur zutreffenden Bedeutung des Textes führt.
[ https://de.wikipedia.org/wiki/Auslegung_(Recht) ]
Der Rechtspositivismus ist eine Lehre in der Rechtstheorie und Rechtsphilosophie, die für Fragen der Entstehung, Durchsetzung und Wirksamkeit von Rechtsnormen allein auf das staatlich gesetzte und das staatlich anerkannte Recht abstellt. Damit wendet sich der auf den Staat als rechtssetzende Autorität reflektierende Rechtspositivismus gegen die naturrechtlichen Auffassungen, Recht entstamme allgemeingültig anerkannten vorstaatlichen oder auch überzeitlichen Regelungen.
[ https://de.wikipedia.org/wiki/Rechtspositivismus ]

Immanuel Kant (* 22. April 1724 in Königsberg (Preußen); † 12. Februar 1804 ebenda) war ein deutscher Philosoph der Aufklärung sowie unter anderem Professor der Logik und Metaphysik in Königsberg. Kant zählt zu den bedeutendsten Vertretern der abendländischen Philosophie. Sein Werk Kritik der reinen Vernunft kennzeichnet einen Wendepunkt in der Philosophiegeschichte und den Beginn der modernen Philosophie.
Kant schuf eine neue, umfassende Perspektive in der Philosophie, welche die Diskussion bis ins 21. Jahrhundert maßgeblich beeinflusst. Dazu gehört nicht nur sein Einfluss auf die Erkenntnistheorie und Metaphysik mit der Kritik der reinen Vernunft, sondern auch auf die Ethik mit der Kritik der praktischen Vernunft und die Ästhetik mit der Kritik der Urteilskraft.
[ https://de.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant ]
Hans-Georg Gadamer (* 11. Februar 1900 in Marburg; † 13. März 2002 in Heidelberg) war ein deutscher Philosoph. International bekannt wurde er durch sein für die philosophische Hermeneutik grundlegendes Werk Wahrheit und Methode (1960).
[ https://de.wikipedia.org/wiki/Hans-Georg_Gadamer ]

Kleine Methodenlehre im Umgang mit der Normalität bzw. diesen ach so 'Normalen' . . .
Es geht also um Methodologie im Sinne eines Schnittpunkts zwischen Methodenpraxis und unterschiedlichen Typen von Theoriediskursen. Wir werden sehen, dass Theorie gleichermaßen Voraussetzung und Ergebnis empirisch-methodischer Praktiken und im besten Sinneals ‚andere Seite der Medaille‘ zu denken ist. Dabei werden wir Unterscheidungen von Theorietypenkennenlernen und sehen, dass die Unterscheidungen oft mit dem Verhältnis der Theorien zur Empirie zusammenhängen. Zugleich werden wir aber auch feststellen, dass die klaren kategorialen Trennungen in der Forschungspraxis an Schärfe und Bedeutung verlieren – und auf jeden Fall nichtdazu gedacht sind, Theorie und Empirie als voneinander getrennt zu denken. Methodologie-Forschung ist ein praktisches Unterfangen, das mit falschen Anfängen,verschwendeter Zeit, Ideenblitzen und zufälligen Entdeckungen arbeitet.(Bude/Dellwing 2013: 21)
Der Begriff der Methodologie begegnet uns im Zusammenhang mit empirischer Sozialforschung immer wieder und mit guten Gründen. Allerdings gibt es unterschiedliche Verwendungsweisen des Begriffs und auch sehr unterschiedliche Erwartungen an das, was er bezeichnet. Im US-amerikanischen Sprachgebrauch etwa wird „methodology“ sehr häufig wie ein Synonym von „methods“ verwendet undzur Bezeichnung der praktischen Handlungsregeln methodischen Forschens benutzt. Im deutschsprachigen Raum – und den betrachten wir hier vorrangig – wird Methodologie hingegen klar von Methoden unterschieden.
Was genau aber ist mit Methodologie im Unterschied zu Methoden gemeint ?!
Und was leistet sie im Kontext empirischer Sozialforschung !?
Am einfachsten kann man das Verhältnis von Methodologien und Methodenals ein Verhältnis von Theorie zu Praxisregeln verstehen : Methodologien liefern den theoretischen Begründungsrahmen für methodische Vorgehensweisen. Sie liefern die Argumente für die Legitimation der jeweiligen Methoden als wissenschaftlich angemessene Verfahren des Erkenntnisgewinns.
Diese Verbindung argument-tiv herzustellen ist von zentraler Bedeutung, denn es kann die unterschiedlichsten Methoden geben, aber nur wenn sie ihre Wissenschaftlichkeit plausibel darlegen können, werden sie in der Scientific Community Akzeptanz finden. An dieser Stelle zeigt sich die Verbindung von Methodologien mit Sozial - und Wissenschaftstheorien, denn die methodologische Argumentation referiert auf ein bestimmtes Verständnis von Wissenschaft und von Sozialität.
Was Wissenschaft ist und sein kann, das ist Gegenstand von Wissenschaftstheorien – die wiederum ohne erkenntnis-theoretische Grundannahmen nicht auskommen.

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Das [ = Also der im Umgang mit der Justiz und auch den deutschen Amtsstuben verwendete Schreibstil und ebenso die sich anzunehmend daraus geradezu zwangsläufig ergebenden Missverständnisse ~ Dieses Nicht-Verstehen-Können bzw. Wollen eines "Mensch mit Behinderung" und daraus resultierend in Folge dann noch die einzufordernde  im sachgemäßen Ermessen befindliche Neu-Orientierung der in der Entscheidungshierarchie zuständigen Gerichtsbarkeit. ~ haben so betrachtet einige nicht gänzlich unbeträchtliche Vorteile ! = ] Ganze, also der eigentlich strittige Sachverhalt einer so nicht gegebenen " gleichberechtigten Teilhabe und selbst bestimmten Lebensführung " als " Einzelschicksal " bzw. ebenso im " Kollektivinteresse des Gemeinwohl " ist jeweils durch das Zusammenwirken [ a ] einer so den Wertigkeiten von Art. 20 GG nicht gerade folgenden 'Gewaltenteilung' bei der Judikative und Exekutive anzusehen.